慧超

慧超
出生	704年（新罗圣德王三年，唐长安四年） 新罗国
圓寂	787年（唐贞元三年，新罗元圣王七年，83岁） 五台山乾元菩提寺
著名成就	《往五天竺国传》
駐錫於	长安大荐福寺 长安大兴善寺 五台山乾元菩提寺
師承	金刚智、不空
著作	《一切如来大教王经瑜伽秘密金刚三摩地三密圣教法门》

慧超
諺文	혜초
汉字	慧超
文观部式	Hyecho
马-赖式	Hyech'o

慧超（韓語：혜초／慧超，704年—787年），唐朝新罗僧人、诗人、旅行家，早年入唐求法，先后师从开元三大士的金刚智和不空，曾由海路西行天竺五国求法，然后陆路经今中亚的伊朗、叙利亚、阿富汗、巴基斯坦等国返回长安，用4年余时间巡访了47个国家和地区，并将天竺求法的经历撰成《往五天竺国传》上中下三卷。

慧超是续东晋法显、唐朝玄奘和义净之后，又一位西行印度求法的名僧。四人西行路线各有不同，其中法显是陆路去海路回，玄奘是陆路往返，义净是海路往返，慧超则是海路去陆路回。玄奘的《大唐西域记》以及义净的《大唐西域求法高僧传》和《南海寄归内法传》分别是研究7世纪上半叶和下半叶印度和丝绸之路沿线各国历史的难得资料，慧超的《往五天竺国传》则填补了8世纪上半叶的空白。

生平

704年（新罗圣德王三年，唐长安四年），慧超出生于朝鲜半岛新罗国。720年（唐玄宗开元八年，圣德王十九年），他来华求法，在广州师从唐朝天竺僧人，唐密创始人金刚智。

723年（唐玄宗开元十一年，圣德王二十二年），慧超在金刚智的劝导下经海路前往天竺国求法。穿过南中国海、马六甲海峡和孟加拉湾后，到达东天竺诸国，到访了拘尸那揭罗、摩揭陀 、波罗痆斯等国的佛教圣迹。此后，他西行来到中天竺国主城葛那及，得到戒日王的礼遇。从中天竺，他南下到访了南天竺国，后西北行至西天竺国。当时西天竺国被大食入侵，“半国已损”。此后，他又到访了北天竺国。天竺五国之行，慧超一路遍礼佛陀圣迹，悉心印证佛法。

游历完五天竺国后，慧超西北行至昔日佛教外传基地健驮逻国（巴基斯坦白沙瓦）。健驮逻当时被突厥占领。此后，他到访了位于今阿富汗的览波国、罽宾国和谢䫻国，然后北上翻越兴都库什山，到达犯引（巴米扬）。从犯引北行，他到达古大夏国范围的吐火罗国。当时阿拉伯人取代了突厥人，统治着吐火罗。此后，他经胡蜜到达位于今新疆塔什库尔干一带的唐朝边陲要塞葱岭镇，然后东行到达疏勒国（喀什地区）。727年11月，他到达位于今库车地区的古龟兹都邑。当时唐在此设立了安西大都护府。此后，他经玉门关，沿河西走廊回到长安，累计巡访47个国家和地区。

回到长安后，慧超继续在金刚智门下受业，并将天竺求法的经历撰成《往五天竺国传》上中下三卷。733年（唐玄宗开元二十一年，圣德王三十一年），金刚智在长安大荐福寺道场传授慧超《大乘瑜伽金刚五顶五智尊千臂千手千钵千佛释迦曼殊室利菩萨秘密菩提三摩地法教》。740年（开元二十八年，孝成王三年）5月，金刚智开始翻译《大乘瑜伽千臂千钵曼殊室利经》，慧超任笔受，当年末完成该经的翻译。此经后被送至天竺国。

742年（唐玄宗天宝元年，景德王元年），慧超在金刚智圆寂后，师从不空。不空与其老师金刚智和善无畏并称“开元三大士”，是唐玄宗、唐肃宗、唐代宗三朝国师。不空对慧超很欣赏，称他“久探密藏，深达真乘，戒行圆明”，堪为“法门标准”。774年（唐代宗大历九年，惠恭王九年）2月，慧超奉唐代宗之敕前往周至县祈雨。同年六月，不空圆寂，留遗书将慧超定为门下六大高足之第二位。

780年（唐德宗建中元年，惠恭王十五年），慧超开始在五台山乾元菩提寺修持。期间，他撰写了《一切如来大教王经瑜伽秘密金刚三摩地三密圣教法门》，并制序叙述秘义。全书分五法门、九品，共十卷。787年（贞元三年，元圣王七年），慧超在五台山乾元菩提寺圆寂，终年83岁。

著作

《往五天竺国传》

书籍

• 《一切如来大教王经瑜伽秘密金刚三摩地三密圣教法门》十卷（分五法门、九品）
• 《往五天竺国传》上中下三卷

诗歌

慧超在其《往五天竺国传》中留有5首记录他西行求法心路历程的汉诗，有评价称他的诗作不逊色于初唐四杰 。

到达中天竺国后，慧超看到菩提伽耶与鹿野苑，难掩激动写下《不虑菩提远》：“不虑菩提远，焉将鹿苑遥。只愁悬路险，非意业风飘。八塔诚难见，参著经劫烧。何其人愿满，目睹在今朝。”

在巡访南天竺国时，慧超发现传说中龙树菩萨战胜夜叉神的佛寺已经荒废，空无一人。他黯然神伤，创作了第二首诗歌《月夜南天路》：“月夜瞻乡路，浮云飒飒归。减（缄）书参去便，风急不听回。我国天岸北，他邦地角西。日南无有雁，谁为向林飞。”，感叹世事沧桑，和思念故国的惆怅。

在借宿那揭罗驮娜寺去往北天竺国时，慧超听说有位来印汉僧欲回国时在该寺病故，作诗《故里灯无主》悼念：“故里灯无主，他方宝树摧。神灵去何处，玉儿（貌）已成灰。忆想衷情切，悲君愿不随。孰知乡国路，空见白云归。”

在巡访吐火罗国时，慧超遇到一位唐朝使臣，感慨路途艰险和求法艰难之余，作第四首诗《逢汉使人蕃》：“君恨西蕃远，余嗟东路长。道荒宏雪岭，险涧贼途倡。鸟飞惊峭嶷，人去偏梁口。平生不扪泪，今日洒千行。”

慧超的前四首诗是当时盛唐前期诗坛最盛行的五律，最后一首是五言古体仄韵律诗《咏雪》，创造于他在吐火罗国遇上了大雪塞途：“冷雪牵冰合，寒风擘地裂。巨海冻墁坛，江河凌崖啮。龙门绝瀑布，井口盘蛇结。伴火上胲歌，焉能度播密。”律诗一般是使用平声韵的，但他为描写当时天寒地冻、旅途吉凶未卜的心境，而变通采用了入声韵，对刚刚成型的近体格律进行了突破。拗体诗始于杜甫，盛唐前仄韵极少，有人把它看作是近体诗的一种。

纪念

• 2001年，韩国佛学界在慧超当年祈雨之处西安市周至县仙游寺建“新罗国高僧慧超纪念碑”和碑亭。碑亭匾额由时任韩国总统金大中题写。
• 2013年和2014年，韩国庆尚北道两次组织 “丝绸之路探险队”，重走了慧超西行取经之路。