公冶長

公冶長
公冶長像
君主
出生	公元前519年
逝世	公元前470年
諡號 （唐）莒伯→（宋）高密侯→（明）先賢公冶子
政權	齊國或魯國（春秋時期）

公冶長（前519年—前470年）字子長或子芝，春秋末年人物。他不但是孔子的弟子，同時也是孔子的女婿。《論語》記載，孔子評價他說：「可妻也；雖在縲紲之中，非其罪也。」將自己的女兒嫁給了他。《史記·仲尼弟子列傳》稱其為「齊人，字子長」；《孔子家語·七十二弟子解》則稱其為「魯人，字子長」，並說他「為人能忍恥」。

公冶長在先秦兩漢文獻中的事跡相當簡略，其歷史形象主要建立在孔子所評價的「可妻也」之上。進入中古以後，圍繞孔子所說的「非其罪也」，逐漸形成了公冶長「識鳥語」的傳奇敍事，使其在歷史人物之外，又成為中國民間傳說中極具辨識度的孔門人物之一。

生平

現存早期文獻中，對其最明確的記載主要見於《論語》首章及《史記》、《孔子家語》等書。按照《論語》的說法，公冶長曾「在縲紲之中」（曾被關在牢中），但孔子認為「非其罪也」，並認定他可以託付婚姻，把女兒嫁給了他。《史記》將他收入《仲尼弟子列傳》，記為「齊人，字子長」；《孔子家語》則記為「魯人，字子長」，並以「能忍恥」概括其為人。

關於公冶長的籍貫，古書記載存在歧異。《史記》作齊人，《孔子家語》及孔安國注《論語》作魯人。現代研究一般認為，公冶長的基本史實可以成立，但其籍貫問題並無定論。

關於公冶長是否確為孔門弟子，後世傳統多持肯定意見，但現代學界亦有討論。相關研究指出，《論語》中直接涉及公冶長的材料極少，其弟子身份主要依賴後出文獻和傳統目錄加以確立，因此這一問題仍有辨析空間。

識鳥語傳說

公冶長最著名的後世形象，是「解鳥語」或「識鳥語」的傳說。現存最早的相關記載見於皇侃《論語集解義疏》所引《論釋》：公冶長自衛返魯途中，聽見鳥語而得知有人陳屍清溪，因而被懷疑為殺人者，下獄六十日；其後他在獄中再度聽懂雀語，所言果然應驗，才獲釋出獄。皇侃同時表示這一故事「乃出雜書，未必可信」，但又說「古舊相傳云冶長解鳥語」。

後世關於公冶長識鳥語的記述不斷增多，情節也逐漸複雜化。現代研究認為，這一傳說大約形成於一千五六百年前，最初的敍事核心是「因識鳥語入獄，又因識鳥語出獄」，明清以後又衍生出鳥雀報信、誤認死獐或亡羊、再憑鳥語昭雪等多種版本，並進一步發展成較完整的民間傳說系列。

後世地位

公冶長在後世長期受到尊崇。公冶長在唐朝時被封為莒伯、到了宋朝又被封為高密侯。到了明朝嘉靖年間，公冶長改稱先賢公冶子。