Apu mao
Apu mao（又称Apu mas[1]: 121 ），是台湾巴宰族与噶哈巫族传统信仰当中的水神[2]: 86 [3]: 117–119 [4]: 154 [5]: 454 。
概要
[编辑]Apu mao没有妻子[5]: 458 ，祂常住在河里，巴宰族人都深信水是由Apu mao带来的，尤其大水更是由Apu mao亲自带来。因此巴宰族人每年要祭拜Apu mao，请祂将大水带往其他地方，不使巴宰族人受到灾害。Apu mao有时也被认为是很能帮助巴宰族人的神，因为没有Apu mao带水来，水田即无法耕种[2]: 87 [6]: 185 。
原汉文化融合
[编辑]巴宰族人祭拜Apu mao与汉人七月普渡“好兄弟”的时间与性质相似，但只有少数人记得Apu mao，同时与‘好兄弟’一起祭拜。多数人中元普渡时与汉人一样只祭好兄弟。由此我们似乎可以说巴宰族人不仅已把自己的水神Apu mao与汉人的好兄弟融合为一，而且‘好兄弟’已全部取代了水神Apu mao的地位[5]: 465–466 。可见Apu mao已与中元节的孤魂普渡祭祀相结合[7]: 05 。
参见
[编辑]参考资料
[编辑]- 《埔里巴宰七社志》[1]
- 《从历史足迹看巴宰族岸理社之宗教变迁：以埔里爱兰地区的基督教化为例》[2]
- 《族群关系与乡村台湾：一个清代台湾平埔族群史的重建和理解》[3]
- 《新实践集刊》第七期〈不好说的那群人：番婆鬼生命史的叙事重建与转译应用〉[4]
- 《文史哲学报》第22卷〈南投巴宰海人的宗教信仰〉[5]
- 《第四届台湾文化国际学术研讨会论文集：台湾思想与台湾主体性》[6]
- 《恒春阿美族的宗教文化变迁》[7]
参考文献
[编辑]- ^ 1.0 1.1 卫惠林. 《埔里巴宰七社志》. 中央研究院民族学研究所. 1981-01. ISBN 9789865432997.
- ^ 2.0 2.1 2.2 姚嘉音. 《從歷史足跡看巴宰族岸理社之宗教變遷：以埔里愛蘭地區的基督教化為例》. 国立政治大学. 宗教研究所.
- ^ 3.0 3.1 张隆志. 《族群關係與鄉村臺灣：一個清代臺灣平埔族群史的重建和理解》. 国立台湾大学. 历史研究所.
- ^ 4.0 4.1 李瑞源、潘正浩. 《新實踐集刊》第七期〈不好說的那群人：番婆鬼生命史的敘事重建與轉譯應用〉. 国立台湾大学. 台湾文学研究所.
- ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 洪秀桂. 《文史哲學報》第22卷〈南投巴宰海人的宗教信仰〉. 国立台湾大学文学院.
- ^ 6.0 6.1 国立台湾师范大学台湾语文学系研究所. 《第四屆臺灣文化國際學術研討會論文集：臺灣思想與臺灣主體性》. 万卷楼图书. 2005-10-01. ISBN 9789577395481.
- ^ 7.0 7.1 简明捷. 《恆春阿美族的宗教文化變遷》. 国立台湾师范大学. 台湾语文学系.