塔吉克族引水节和播种节

塔吉克族引水节和播种节
國家級非物質文化遺產 中华人民共和国国务院公布
申报	新疆维吾尔自治区塔什库尔干塔吉克自治县
分类	民俗
序號	476
編號	Ⅹ—28
认定时间	2006年

引水节（又称祖吾尔节、孜瓦尔）和播种节（又称铁合木祖瓦提斯节、哈莫孜瓦斯特、耕种节）是生活在中国新疆维吾尔自治区塔什库尔干塔吉克自治县塔吉克族的两个农事节日，于每年春天举行。塔吉克族引水节和播种节是中华人民共和国国家级非物质文化遗产代表性项目。

背景和日期

渴盘陀国时期，当地人就已经开始引水种田。塔什库尔干河上游也存在古渠遗址。塔什库尔干塔吉克自治县地处帕米尔高原，当地山石较多，难存水分，又气候寒冷，人口稀少且分布居住分散。在工业化修筑永久灌溉渠前，当地塔吉克族人需要前往水源地，开渠引水。引水后就需要播种。如此工程，仅靠一两户家庭难以完成，所以需要全村人一起完成引水、播种。

引水节和播种节的日期并不固定，一般在春分前后，具体日期根据气候而定。两个节日通常连在一起，即第一天过引水节，第二天过播种节。但也有隔若干天的说法。又因与肖公巴哈尔节（公历3月21日前后，即迎春节、纳吾肉孜节）同为春日庆典，故也被视为肖公巴哈尔节的重要仪式。双节意味着塔什库尔干县春耕的开始。

仪式过程

引水节

引水节之前几日，村中各家开始准备破冰器具，也会在河道冰面上铺洒黑土以促使冰融化。同时，每家都会准备库姆齐馕（节庆、喜事时才会做的馕。尺寸比日常食用的馕更大，也被称为节日大馕。一般准备三个：两个带到引水地，一个留在家中。）、油炸点心等食物。

引水节当日，全村聚先集在穆拉甫（负责引水的人，一般为村中德高望重的长辈。）家中，在穆拉甫的带领下，前往山上引水地。众人清理冰、积雪、淤泥，疏通渠道。待众人疏通清淤工作结束，泉水流入水渠后，便开始庆祝活动。人们会铺设餐单，拿出库姆齐馕、点心、热茶等食物，围坐在一起。妇女们会将馕切成小块，分发给劳动者。孩童们则会撩水嬉戏。待食毕，众人祈祷。祈祷后会举办赛马、叼羊、吹鹰笛、跳鹰舞等活动。从这一天开始，家家户户会开天窗，预示着寒冬结束。

播种节

播种节前一天，各家会准备库姆齐馕、代力亚饭（碾碎的大麦或青稞混合碾碎的奶酪，煮制而成。）、用青稞面或豌豆面制作成牛头状和木犁状的面食。播种节当日，邻里间先会相互拜访，庆贺节日，主家以库姆齐馕、代力亚饭招待对方。主家一些成员会手持盛有清水的容器站在门外、屋顶、矮墙处。当客人离开时，主家家庭成员会向客人洒水。年轻人也会相互追逐泼水，预示着风调雨顺和祈求丰收。一般多为女性向男性洒水。主人家年长女性会手持面粉盆，在院子门口将面粉撒在众人右肩上。白色面粉象征纯洁、吉祥，也有驱邪的寓意。

众人携带耕畜、农具、种子齐聚田头，举行“哈莫孜瓦斯特”仪式。村中德高望重的长者率众做祈祷，人们给长者肩上撒面粉，长者给耕牛头上撒面粉，给将提前准备好的牛头状和木犁状的面食“犒劳”耕牛。村民会推选出子嗣众多的种田好手，请他率先播种以求吉利。种田好手会将种子撒向天，参与仪式的众人会抓起衣摆，尽量多的接上种子，人们也会拿出自己的种子相互赠送。旧时，缺钱购买种子的家庭靠接种子、互赠种子解燃眉之急，如今则为仪式。后请有福气的年长女性坐在田地中间，一个人会围绕她象征性地耕地。好手会牵着耕牛进入田地，象征耕地撒种。仪式结束后，众人开始跳舞、赛马、叼羊。。

如今的引水节和播种节塔什库尔干县各乡、镇政府也会组织举办塔吉克族的传统舞蹈、民俗表演、歌曲、乐器演奏等文艺表演、举办举办赛马、马球、牦牛叼羊等赛事等庆祝活动。

保护发展

2006年，中华人民共和国国务院公布第一批《国家级非物质文化遗产代表性项目名录》，其中包括塔什库尔干塔吉克自治县申报的“塔吉克族引水节和播种节”，作为民俗非遗项目。一年后，第一批《新疆维吾尔自治区级非物质文化遗产代表性项目名录》公布，“塔吉克族引水节和播种节”也被收录其中。

随着引水节和播种节的知名度逐年提升，开始吸引游客前往塔什库尔干县参观。

参考资料

书目

期刊

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